Есть что-то парадоксальное в том, что в России пристальное внимание к скандальному фильму «Невинность мусульман», целиком который, кажется, никто не видел, обратили лишь после того, как для русских пользователей сети появилась угроза лишиться доступа к YouTube. Что-что, а придумать лучший способ, чтобы пробудить интерес к ролику фильма, было невероятно сложно. Знаете, жить в эру YouTube и без YouTube — в этом, конечно, есть свой шарм. Но так думают далеко не все. И, судя по всему, русскоязычные пользователи YouTube главным образом не хотят остаться без этого самого YouTube, нежели беспокоятся о чувствах тех, кого упомянутый ролик фильм оскорбляет. И это печально.
А фильм действительно оскорбляет чувства тех, кто считает ислам своей религией. Хорошо известно, какие именно зоны современной культуры сегодня являются наиболее чувствительными. И если вдруг кто-то захочет спровоцировать крупные беспорядки, он это сможет сделать очень легко, надавив на болевые точки. А болевой точкой в современном мире является религия. Ведь давно известно, что религиозные люди — очень чувствительные. Можно вспомнить много примеров, когда, например, чувства христиан были оскорблены тем или иным произведением искусства.
Как христиане относятся к ленте Терри Джонса «Житие Брайна» 1979 года? А каким образом христиане и ныне реагируют на фильм Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа» 1988 года? А скандальный фильм «Тото, который жил дважды» 1998 года, который может оскорбить чувства даже атеистов и самых отъявленных врагов любой религии? Да что там. Буквально две недели назад на Венецианском кинофестивале скандалами сопровождалась демонстрация фильма Ульриха Зайдля «Рай. Вера», который в очередной раз задел чувства верующих. А ведь на фестивалях, как известно, могут показывать самые противоречивые ленты. В каждое десятилетие верующих оскорбляет какое-либо кино — своеобразный маркер религиозной чувствительности. И проблема эта возникла не только что.
В последние пару лет в печати можно было часто встретить разговоры о «постсекулярном обществе», которое приходит на смену «обществу секулярному». Сторонники постсекуляризма считают, что в настоящий момент религия возвращается повсеместно и становится одним из определяющих факторов социального развития. Проблема, однако, в том, что мир, вероятно, никогда не был секулярным. Потому что, как показывает практика, споры, возникающие на почве религии, не прекращались никогда, а религия так или иначе всегда была важным элементом в развитии любого общества. О чем мы можем судить, если еще раз вспомним о реакции на упоминаемые выше фильмы. Что ни говорите, а и ныне на почве религий возбуждаются серьезные споры и провоцируются скандалы. Причем часто именно провоцируются.
Легче же всего задеть чувства религиозных людей. И дело отнюдь не в том, что одни лучше, а другие — хуже; или одни сильно и всерьез обижаются, а другие — совсем нет. Дело в том, что у разных общностей — разные ценности. Некоторые хорошо понимают это. Некоторые — еще лучше, поэтому и устраивают провокации подобного рода.
Ведь, к чему могут привести выступления против мусульманской религии, стало известно еще в 2004 году, когда в Нидерландах Мохаммед Буйери, надо сказать, гражданин Нидерландов же, жестоко убил кинематографиста Тео Ван Гога. Убийца объяснил, почему совершил этот поступок. Причиной оказался скандальный 11-минутный фильм Ван Гога «Подчинение». В этой картине автор рассказывал о насилии, которое якобы совершается над женщинами в исламе, и приводил в пример четыре эпизода такого насилия. В 2005–2006 годах, уже в Дании, разразился еще один скандал, «карикатурный». Одна из датских газет опубликовала 12 карикатур на пророка Мухаммеда. В результате — угрозы в адрес художников, несколько государств потребовали извинений, закрытие посольств обиженных государств в Дании, бойкотирование датских товаров и т.д. В 2008 году снова в Нидерландах появился фильм «Фитна» Герта Вилдерса. Снова про ислам. И снова скандал. Обратим внимание, что эти конфликты на протяжении прошлого десятилетия главным образом случались в свободолюбивых Нидерландах и Дании. Можно еще вспомнить и Норвегию, гражданин который Андерс Брейвик убил несколько десятков человек, чтобы навредить идеологии мультикультурализма… Знаете, есть какая-то фундаментальная несправедливость в том, что Тео Ван Гог был жестоко убит за 11-минутный фильм, а безжалостный убийца Брейвик всего-то сел в тюрьму…
Но и сейчас логика во всей этой истории не особо просматривается. Якобы фильм «Невинность мусульман» снят в США. Якобы за $5 млн. Якобы каким-то мошенником. И кто же виноват? Америка. Если, скажем, не раз упоминаемый Тео Ван Гог лично пострадал за то, что снял картину, то в случае «Невинности мусульман» гнев действительно оскорбленных людей обрушился на Соединенные Штаты Америки. Резкие выступления и нападение на американские посольства в Египте, Ливии, Тунисе, Каире, Йемене, Австралии. В Судане совершены нападения на посольства Великобритании и Германии.
Как это ни прискорбно, но козлом отпущения за сознательную и очень грубую провокацию стала целая страна и граждане этой страны, исполняющие свой долг за рубежом. А ведь несколько месяцев назад те же американцы отдали свои голоса за то, чтобы на церемонии «Оскар» признать лучшей картиной на иностранном языке иранскую ленту Асгара Фархади «Развод Надера и Симин», повествующую в том числе о традиционном обществе и об исламе. Причем, надо сказать, картину очень качественную, прекрасно снятую. Отметили ее и на Берлинском кинофестивале, назвав лучшим фильмом. Но кого это волнует, когда на YouTube выложено 13 минут какого-то непотребства?
Пока YouTube еще не отключили, используйте его, чтобы посмотреть «Развод Надера и Симин». Это, по крайней мере, настоящее кино.
