От вруцелета до апофегмата
В Ярославле открылась выставка уникальных книг с не менее уникальным названием — «Вруцелето, эмблемат, апофегмат...». В Спасском монастыре, где расположился Ярославский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, показывают цельногравированные издания.
Текст в них гравировался вместе с рисунком на доске, а затем отпечатывался в необходимом количестве экземпляров. Впервые такие книги появились в Европе в XV веке, в России — на полтора столетия позднее.
Подобным образом печаталась прежде всего литература, где изображение играло не менее важную роль, чем текст: атласы по географии и зоологии, нотные издания, этнографические альбомы.
Название выставки состоит из названий таких изданий. Вруцелето обозначает не только метод счета на пальцах рук с использованием специальных таблиц, благодаря которому определяют дни недели по порядковому номеру, но и собственно таблицы вруцелета — их печатали в Псалтири с восследованием (то есть Псалтири, содержащей, помимо псалмов еще и богослужебные тексты). Считается, что само слово произошло от древнерусского «в руце лето» — «в руке год».
Апофегматы — это распространенные в России сборники нравоучительных афоризмов, приписывавшихся известным людям, обычно древнегреческим или римским царям, полководцам либо философам (название происходит от греческого слова «изречение»).
Эмблематы же — это сборники, в которых напечатаны и прокомментированы изображения эмблем и аллегорий с комментариями. Мода на них пришла в Россию из Европы, инициатором издания первого эмблемата на русском был Петр I, это случилось в 1705 году. На выставке показан, в частности, «Эмблемат духовный», гравированный Иваном Любецким в 1743 году. Он копирует нюрнбергское издание 1625 года, переводчик изменил текст в соответствии с православной догматикой.
Все экспонаты выставки происходят из коллекции самого музея, обладающего самой большой, после московских и петербургских собраний, коллекцией таких книг. Она насчитывает 63 цельногравированные книги XVIII–XIX столетий. Ее разбором более десяти лет занимался московский искусствовед, член-корреспондент Академии художеств Олег Хромов.
Здесь много редкостей, таких как Синодики Леонтия Бунина (появился в конце XVII века; представлена версия 1700 года) и Ивана Любецкого, а также семь более поздних изданий. Синодик был важной для православного человека книгой, они рассказывал о странствиях души после смерти и необходимости поминовения усопших.
Экспонируются и листы из Вахромеевского сборника — конволюта, куда вклеивались листы из отдельных изданий, а также самостоятельные гравюры. Некоторые из них долгое время считали фрагментами других книг, и лишь недавно стал понятен их самостоятельный характер. Видимо, это и есть так называемые «летучие листки» Московского печатного двора, о существовании которых раньше знали только по описаниям. Об этом пишется в огромном томе, вышедшем по случаю выставки в рамках программы «Первая публикация», дающей российским музеям возможность опубликовать каталоги их коллекций.
В XIX веке цельногравированные книги уступили место другим изданиям: развитие литографии привело к вытеснению их с рынка. Но как вид печатного искусства они существуют и сегодня.
На открытии ярославской выставки показали, например, только что вышедшую «Современную азбуку», сделанную современными молодыми российскими граверами по классической технологии (здесь есть все буквы, кроме «я»: придумывать ее почему-то все отказались).
Первый и пока что единственный экземпляр «Современной азбуки» передали в дар Фонду редких книг ярославского музея, но вскоре обещали допечатать еще 99 экземпляров. Их можно будет увидеть и в других городах — в отличие от выставки. Редкость ее экспонатов, необходимость долгой реставрации лишают пока что музеи других городов возможности показать такую выставку у себя.
Выставка в Ярославле продлится до марта.
