Села и деревни в границах старой Москвы
И старая, и новая Москва вместили в себя много сёл, селец и деревень (сельцо - господская усадьба без церкви). Разница в том, что поселения, вошедшие в черту старого города (Камер-коллежского вала), были по преимуществу великокняжескими, царскими.
Древнейшие из них известны со времени Ивана Калиты, то есть с начала XIV столетия. Они упоминаются в духовных (завещаниях), которые Иван Данилович писал неоднократно, перед каждым путешествием в Орду. Сельца и сёла завещались детям и жене великого князя. Можно предположить, что в каждом существовал дворец, то есть жилье государя или иного члена правящего дома.
На юго-западе, на древней киевской дороге, будущей Остоженке, стояло государево село Семчинское. Оно локализуется вокруг снесенной церкви Успения (сквер против Лингвистического университета). Забелин полагал, что в Семчинском сосредоточивалось управление кремлевским конюшенным хозяйством и дворцовыми лугами Лужниками.
Села на западе принадлежали боровско-серпуховской ветви московских князей, среди которых особенно известен Владимир Андреевич Храбрый. Центром его владений было село Кудрино, давшее имя местности. Покровская церковь Кудрина погребена под стилобатом сталинской высотки на Баррикадной улице. Господский двор (сельцо) Владимира Андреевича стоял на Трех Горах за Пресней. По новым данным, это территория зоопарка. В сторону города (Кремля) владения серпуховских князей простирались до села Хлынова, память о котором сохранилась в названии Хлыновского тупика, выходящего на Большую Никитскую улицу против Театра Маяковского. В тупике существовала церковь Николы в Хлынове.
На север от тогдашней, ограниченной Кремлем Москвы в верховьях Неглинной располагались два дворцовых села Сущёво и Напрудное. Церковь Сущева, посвященная Казанской иконе Божией Матери, стояла на месте школьного здания на Сущевской улице (№ 3032).
Церковь Напрудного сохранилась, и это одна из древнейших церквей Москвы, украшение города. Белокаменная церковь Мученика Трифона на Трифоновской улице предположительно датируется 1492 годом. Во всяком случае, она построена тогда, когда Напрудное принадлежало Ивану III, и следовательно, является дворцовой загородной церковью.
В ее малом пространстве становилась на молитву государева семья (представьте: сам Иван Великий, Софья Палеолог, наследник князь Василий...) и ближайшие придворные, например князь Иван Юрьевич Патрикеев, которому предание приписывает строительство храма. Патрикеев упустил на охоте государева белого кречета и нашел его в Напрудном, на месте будущего храма, по указанию святого Трифона, явившегося князю во сне.
На северо-востоке правящему дому принадлежало Красное Село, известное с XV века (в районе Верхней Красносельской улицы). Тамошний дворец просуществовал до конца XVIII века, хотя уже не пользовался вниманием императоров.
Преображенское, Измайлово, Покровское-Рубцово сделались известны много позже. Сёла бояр Романовых, они стали дворцовыми после воцарения этой фамилии.
На востоке царским было Воронцово, отнятое, вероятно, в XIV веке у опальных бояр Воронцовых. Иван III основал здесь летний дворец, включенный Иваном IV в опричнину. Дворцовая церковь Благовещения (улица Воронцово Поле, 16) сохранилась в архитектурной редакции XVIIXVIII веков, когда эта местность уже была частью города. Дворец располагался, как считается, на месте знаменитой усадьбы Найдёновых (улица Земляной Вал, 53), то есть по другую сторону позднейшего Садового кольца.
Нецарских сел в черте старой Москвы, конечно, больше. Можно назвать Драчи (Трубная улица иначе называлась Драчевкой) или Елохово с его Богоявленской церковью, позднейшее здание которой стало одним из городских соборов. В Елохове, по преданию, родился Василий Блаженный.
С XIV столетия известны первые митрополичьи, будущие патриаршьи, и монастырские сёла. Например, Голенищево (Мосфильмовская улица), сохранившее Троицкую церковь XVII века, патриаршей постройки.
К летописным селам следует прибавить легендарные и полулегендарные. Например, знаменитые Кучковы сёла воображаемые предшественники самоё Москвы. Одно из них стояло якобы на месте будущего Кремля (что подтверждается археологией), другое в районе памятника Первопечатнику, третье в начале Малой Лубянки. Некоторые авторы причисляют к ряду Кучковых сёл село Высокое, где был основан Высокопетровский монастырь (Петровка, 28).
Из полулегендарных выделяется село Киевец. Церковь Николы в Киевце существовала на Остожье, на Пречистенской набережной (место дома № 7) до конца XVIII века. Согласно родословным книгам дворян Квашниных, село основано в XIV веке выходцами из Киева во главе с боярином Родионом Несторовичем, родоначальником этой фамилии. (Достоверно ему принадлежало село Тушино и вся округа реки Сходни в черте новой Москвы.)
Так наш обзор, случайно начатый с Остоженки, замкнул на ней свой круг.
