Айдан без паранджи
Редкий случай: бизнес-элита в дорогих костюмах, богема в ярких модных нарядах, арт-тусовка в потертых пиджаках и молодые художники в майках - все эти люди толпились вместе. Восторженное единение обеспечила сама фигура Айдан, выступающей в разных жизненных амплуа - известнейшей галеристки, с чьей помощью составили свои коллекции многочисленные новые собиратели; светской дамы, чьи фотопортреты и интервью украшают практически все наши гламурные медиа; преподавателя, обучающего студентов не только искусству рисования, но и новым технологиям; и, конечно, одной из лучших российских художниц. Сама Айдан была в длинном черном платье - словно сошла с собственных картин или видеоработ.
Выставка, занимающая все четыре музейных этажа, построена по технологическому принципу отдельно живопись, отдельно видео, отдельно рисунки. Но объединена тематически главной темой, которая интересует Айдан на протяжении многих лет. Ее можно условно назвать феминизмом, прикрытым исламской атрибутикой. Женщина, женское тело, женская грация, женское поведение, женский взгляд вот что интересует Айдан. И не важно, в какой технике выполнена работа и кто на ней изображен простая русская женщина ("Татьяна"), классическая одалиска ("Спящая красавица") или же запеленатая в черную паранджу или платок мусульманка, от которой для мира остались только глаза грустные, тоскливые, но очень наблюдательные ("Кааба").
Феминизм Айдан не агрессивный, не воинственный и не асексуальный. Искусство Салаховой чрезвычайно эротично, даже, я бы сказал, физиологично. Она, конечно, борется за права женщин, но права эти понимает достаточно определенно. Сцены, на которых девушка в парандже занимается рукоблудием (серия "Я люблю себя") или две девушки предаются содомии, это, скорее, про тоскливые вечера в гареме, а не про признание прав сексуальных меньшинств. А еще, как точно подметил один арт-критик, искусство Салаховой очень тактильно: главный мотив всех ее работ это мотив касания. Девушка прикасается к себе, к другой девушке, к мужчине или к некоему фаллическому предмету (работа из серии "Персидские миниатюры"). И пусть при ближайшем рассмотрении этот предмет оказывается минаретом Айдан не имеет в виду национальные или религиозные различия, просто она во всем видит витальность жизни. Очень важное качество, без которого трудно быть одновременно художником, галеристом, педагогом и светским персонажем.
Выставка Айдан открывает программу "Москва актуальная", которую совместно проводят Музей современного искусства и галерея XL. Суть программы музеефикация современного искусства. В залах на Ермолаевском пройдут ретроспективы десятка актуальных художников. Одновременно аналогичный проект, но уже совместно с Третьяковкой, делает другая галерея Марата Гельмана. Оба проекта свидетельствуют, что некогда радикальное, эпатажное, многим непонятное искусство дослужилось до генеральских звезд. С чем уже нельзя не считаться.
