Икону обновили

Восемнадцатый век всегда считался эпохой реформ. Если говорить об искусстве, речь идет о переходе к "западной манере" - в живописи, архитектуре, скульптуре. Об отказе от средневековой условности в пользу реалистичности. О появлении светских сюжетов в живописи, в которой прежде было место только христианской иконографии. И так далее. И вот альбом об иконах именно восемнадцатого века. И, как ни странно, про то, как новая манера вторгалась в традицию. Вот уже у фигур появилась объемность, вот вместо условных и почти абстрактных горок - реалистический пейзаж, а вот и барочные картуши, в которые теперь помещаются клейма. Одним словом, появилась перспектива и произошла та революция, которую называют Возрождением.

Озвучить текст

Выделить главное

Вкл

Выкл

Наталья Комашко. Русская икона XVIII века.

М., "Агей Томеш", 2006

****

Восемнадцатый век всегда считался эпохой реформ. Если говорить об искусстве, речь идет о переходе к "западной манере" - в живописи, архитектуре, скульптуре. Об отказе от средневековой условности в пользу реалистичности. О появлении светских сюжетов в живописи, в которой прежде было место только христианской иконографии. И так далее.

И вот альбом об иконах именно восемнадцатого века. И, как ни странно, про то, как новая манера вторгалась в традицию. Вот уже у фигур появилась объемность, вот вместо условных и почти абстрактных горок - реалистический пейзаж, а вот и барочные картуши, в которые теперь помещаются клейма. Одним словом, появилась перспектива и произошла та революция, которую называют Возрождением и которая в Европе случилась в XIV веке. И в результате икона Мины Лукича Колокольникова "Вход в Иерусалим" выглядит как настоящая картина, написанная каким-нибудь итальянским мастером.

Альбом состоит из разделов: Центральная Россия, Поволжье, Урал, южные губернии и т.д. Тем самым сохранено принятое в древнерусском искусстве деление на географические зоны - оно же деление на школы.