Борцы с православием: в Литве усиливаются гонения на Московский патриархат
Литовским властям уже много лет не дает покоя факт, что большинство православных страны принадлежит к Московскому патриархату. Литовские консерваторы в парламенте предлагают применить к местной православной церкви радикальные меры — отобрать у нее храмы, монастыри и передать их раскольничьей структуре, функционирующей под «крышей» Константинопольского патриархата. Правительство пока не готово пойти на столь жесткие шаги — выжидает, колеблется, но одновременно и готовит идеологическое обоснование для запрета церкви. Подробности — в материале «Известий».
Проплаченная «аналитика»
Четыре года назад спецслужбы Литвы провели операцию по расколу местной православной церкви, по итогам которой часть священников и паствы перешла под омофор Константинопольского патриархата. Раскольниками оказались Владимир Селявко, Виталиюс Моцкус, Виталиюс Даупарас, Гинтарас Сунгайла и Георгий Ананьев, в 2022 году лишенные священнического сана. Но в среде литовских политиков растет число сторонников «решительных действий». Они предлагают поступить по примеру соседних Латвии и Эстонии и выставить литовским православным ультиматум — либо полный разрыв канонических связей с Москвой, либо запрет их церкви, отъем храмов и приходских помещений. В рамках подготовки к этому шагу под него заранее подводят обоснование — и под эту работу нашли специальных подрядчиков.
Первый символический «выстрел» в сторону церкви сделали департамент государственной безопасности (ДГБ) и второй департамент оперативных служб при министерстве обороны. Там заявили, что «Кремль, пользуясь зарубежными епархиями РПЦ, распространяет свою идеологию и тем самым укрепляет влияние в зарубежных государствах». Однако потом власти спохватились, что если ликвидировать Виленскую и Литовскую православную архиепархию по рекомендации спецслужб, то это произведет отрицательное впечатление на сторонних наблюдателей, разрушая имидж Литвы как «демократического государства». Лучше изобразить «общественный запрос»: дескать, ликвидации церкви требуют «независимые аналитики».
Несколько дней назад в Вильнюсе был представлен «аналитический доклад», родившийся в недрах НКО «Центр исследований религиозной свободы Libertas Fidei». Для понимания: данную организацию в апреле зарегистрировали Витаутас Бруверис и Сергей Шумило. Бреверис руководит «грантовыми» Центром исследований авторитаризма и «аналитическим центром» Arch Frontline, специализирующимися на идеологической и информационной борьбе с Россией. Шумило — доктор философии и теологии, старший научный сотрудник Вильнюсского университета и почетный исследователь Эксетерского университета (Великобритания). Они соорудили доклад, главный нарратив которого полностью укладывается в русло госпропаганды: «Россия использует религиозные институты для распространения политического влияния и дезинформации».
В частности, Шумило и Бреверис обвиняют Русскую православную церковь в «оправдании войны против Украины». По их словам, «сеть связанных с Московским патриархатом приходов и других организаций в Европе значительно шире, чем число одних лишь церквей». Они подсчитали, что на территории всего Евросоюза действуют около 700 православных приходов, принадлежащих Московскому патриархату (из них 52 в Литве), а с учетом школ, культурных центров, фондов и других юрлиц общее число связанных с этими структурами организаций превышает тысячу. Шумило рассуждает о «возможных связях этих структур с российской разведкой». Бывший премьер-министр Литвы Ингрида Шимоните, присутствовавшая на презентации доклада Libertas Fidei, тут же поддакнула, что заграничные приходы РПЦ «не являются самостоятельными и тесно связаны с Москвой».
И хочется, и колется
Впрочем, как оговорилась Шимоните, «влияние Московского патриархата в Литве ограничено». В других государствах, по ее мнению, это «влияние» может «использоваться гораздо активнее». Шимоните довольно скептически оценила попытки государства в Эстонии законодательно прекратить связи тамошней православной церкви с Московским патриархатом. По ее словам, одними голыми запретами трудно бороться с устоявшимися связями, которые могут поддерживаться и на неформальном уровне. «Наверное, не рекомендовала бы идти на такие решения», — сказала бывший премьер. С ее точки зрения, «когда ты просто принимаешь какой-то закон и что-то запрещаешь», то это часто оказывается неэффективным.
Ингрида Шимоните рекомендует действовать тоньше — «угрозы, связанные с Московским патриархатом, оценивать индивидуально, с учетом деятельности конкретных лиц и возможных нарушений», а тем временем всячески поддерживать раскольничьи структуры, стараясь, чтобы как можно больше православных в Литве перешло под Константинополь. Со своей стороны Витаутас Бруверис подчеркнул, что «деятельность структур, связанных с Московским патриархатом, следует оценивать в контексте не только религиозной свободы, но и национальной безопасности». Он выступил с критикой тех литовских чиновников, которые поддерживают контакты с Виленской и Литовской православной архиепархией. Гонитель подчеркнул, что такие контакты «могут посылать двусмысленные сигналы».
Виленской и Литовской православной архиепархии приходится обороняться. Реагируя на доклад Libertas Fidei, православные заявили: «Подавляющее большинство священнослужителей и верующих нашей Церкви — граждане Литвы. Необоснованные попытки называть православных пятой колонной не укрепляют безопасность нашего государства, напротив — дискриминируют всю религиозную общину и углубляют раскол литовского общества». Православные подчеркивают, что они выступают за диалог и призывают участвовать в нем все заинтересованные стороны. «Особую обеспокоенность вызывает стремление перенести украинский религиозный конфликт в Литву. Это опасный и вредный для Литвы путь. Литовская православная церковь является второй по численности традиционной религиозной организацией в Литве и осуществляет широкую деятельность в духовной, образовательной, социальной, благотворительной и других сферах общественной жизни. Каноническая зависимость от Московского патриархата не мешает нам быть законопослушными гражданами Литвы и патриотами своей страны», — заявляют представители православной общины.
В свою очередь министр юстиции Риты Тамашунене проявила двоякую позицию. В минюсте пока не решаются на радикальные шаги и ищут, по словам Тамащунене, «правовые возможности регулирования» деятельности церкви. Стараясь заручиться максимально широкой поддержкой правящих элит, Тамашунене призывает к «более широкой дискуссии» и межведомственному сотрудничеству. «Правовые возможности действительно нужно искать, потому что, как известно, церковь отделена от государства, и это регулирование довольно ограничено», — сказала министр журналистам.
Тамащуне не проинформировала, что обсудила этот вопрос с руководителем департамента государственной безопасности Ремигиюсом Бридикисом. В целом, по мнению Риты Тамашунене, «ситуации в Литве и Эстонии различаются, поэтому решения, применяемые в других государствах, нельзя напрямую переносить в нашу правовую среду». По словам министра, возможны два пути действий — не только «правовые ограничения», но и «предложение верующим альтернативы» и «диалог с общинами». Одной из таких «альтернатив», по ее словам, является «быстро расширяющаяся Константинопольская православная церковь». Тамашунене дала понять, что ДГБ пристально следит за церковью.
Наиболее же «ястребиную» позицию заняли парламентарии от консервативного «Союза отечества — Христианских демократов Литвы» Аудронюс Ажубалис (бывший министр иностранных дел) и Арвидас Анушаускас (экс-министр обороны). В середине октября они зарегистрировали пакет антицерковных законодательных поправок. В частности, политики предлагают ввести прямой запрет на предоставление статуса традиционной религиозной общины (или иного госпризнания) «организациям, чьи административные центры связаны с субъектами под международными санкциями либо чья деятельность угрожает государственной безопасности или общественному порядку».
В покое не оставят
Также Ажубалис и Анушаускас предлагают законодательно закрепить, что «интересы православных Литвы должно представлять религиозное объединение, подчиняющееся Константинопольскому вселенскому патриархату, а не Московскому». Кстати, аналогичный принцип предлагается применить и к проживающим в государстве мусульманам, закрепив их представительство за муфтиятом в Вильнюсе. Помимо этого в поправках прописывается создание «правовой основы» для передачи литовскому экзархату Константинопольского патриархата ряда исторических православных объектов. В список вошли собор Успения Пресвятой Богородицы, Пятницкая церковь, церковь Святого Николая, Свято-Духов монастырь (все в Вильнюсе), исторические здания бывшего Свято-Духова монастыря в местечке Сурдегис (в окрестностях города Паневежис), Успенская церковь в городе Вевис. Предлагаемый им захват Ажубалис обосновывает следующим образом: «Россия использует для расширения своего влияния не только политические организации, информационные кампании или разведывательные сети. Она задействует и религиозные институты. Это становится вопросом национальной безопасности».
Предполагается, что в случае принятия поправки вступят в силу 1 января 2027 года, чтобы у сейма и правительства было время подготовить необходимые решения для их реализации. Совет Литовской православной церкви провел по этому поводу 17 октября экстренное заседание: предложения Ажубалиса и Анушаускаса там были названы прямым нарушением конституционных норм и прав верующих. В церкви заявили, что инициатива парламентариев-консерваторов создает условия для исключения ЛПЦ из числа традиционных религиозных общин «из-за мнимой угрозы национальной безопасности». Церковь прямо указывает, что целью поправок является передача всех православных Литвы под юрисдикцию Константинопольского патриархата, и предупреждает, что это может привести к «опасному религиозному противостоянию». Совет ЛПЦ анонсировал «усиленную молитву» и еженедельные молебны во всех приходах, чтобы отвести беду.
Политолог Максим Рева в беседе с «Известиями» отметил, что этот законопроект поставил правящую коалицию в сложную ситуацию. «Коалиция (социал-демократы, партия «За Литву» и Союз крестьян и «зеленых») располагает лишь 75 голосами из 141. Для принятия поправок требуется минимум 71 голос, и потеря даже нескольких депутатов может провалить голосование. При этом поправки внесены оппозиционной фракцией «Союз Отечества —
Христианские демократы». Это означает, что для их принятия правящая коалиция должна поддержать инициативу своих политических оппонентов, что в условиях жесткой партийной борьбы маловероятно без серьезных уступок. В коалиционном соглашении прямо указано, что партнеры могут занимать разные позиции по идеологическим вопросам, и в таких случаях решение принимает Коалиционный совет. Это создает пространство для торга, но также и вероятность того, что вопрос увязнет в межпартийных спорах. Но, даже если поправки утвердят в сейме, им предстоит преодолеть еще несколько этапов», — говорит Рева.
Церковь Святого Николая, Вильнюс, Литва
Он объясняет, что в случае положительного решения по инициативе Ажубалиса и Анушаускаса потребуется внести поправки сразу в два закона — «О религиозных общинах и объединениях» и «О правах религиозных общин на недвижимое имущество». Каждая такая процедура требует отдельного рассмотрения и голосования, что увеличивает количество возможностей для блокирования. А учитывая, что церковь уже заявила о нарушении конституционных норм, велика возможность ее обращения в конституционный суд страны. «С учетом всех факторов наиболее вероятный сценарий — поправки в нынешнем их виде не будут приняты. Скорее всего, они увязнут в процедурных проволочках или будут отклонены при голосовании из-за отсутствия консенсуса в правящей коалиции и мощного давления. Отдельные положения (например, ужесточение условий для получения статуса традиционной общины) могут быть реанимированы в более мягкой форме в рамках другого законопроекта. Однако понятно, что в покое церковь не оставят и будут периодически поддавливать, проверяя ее границы», — предрекает Рева.
